CASA ESCUELA DE AGUA BUENA: LA PRIMERA PIEDRA

Era un día lluvioso de Mayo de 1980, aún con ello, la concurrencia no se dejó intimidar y acudió a un evento largamente esperado; la colocación de la primera piedra de lo que sería La Casa Hogar o Casa Albergue en Agua Buena. Se esperaba la llegada del Gobernador Carlos Jonguitud Barrios, empero, las condiciones atmosféricas imposibilitaron que su helicóptero no pudiera aterrizar en el aeropuerto de Tamuín, al menos eso se dijo, en su lugar acudía Antonio Almazán Cadena y el Delegado Estatal de la Secretaría de Educación Pública, José Luis Cervantes González; ellos en compañía del Presidente Municipal de Tamasopo, Amado Olguín García, serían los encargados de la simbólica representación histórica del inicio de la construcción de lo que fuera el segundo centro educativo de ésta naturaleza en el Estado, el primero ya funcionaba en el municipio de Venado.
La Casa Escuela tendría la capacidad para 432 niños, mismos que sin costo alguno obtendrían educación básica integral, alimentación y lo necesario para hacer de su estancia permanente el cómodo espacio para recrear las condiciones de un hogar.
Con una inversión de 10 millones de pesos iniciaron ese día los trabajos de construcción.
Al evento asistieron los presidentes municipales de Alaquines, Cárdenas, Cerritos, Ciudad del Maíz, Ciudad Santos, Ciudad Valles, Río Verde, San Vicente Tancuayalab, Tamazunchale, Tampacán, Tampamolón Corona, Tamuín, Tanquián de Escobedo, Villa Terrazas y Venado.
En representación de todos ellos, el señor Rafael Piña González, Presidente Municipal de Ciudad Valles, brindó un sencillo discurso en donde aprovechando el foro; al menos con esa impresión, alabó al gobierno estatal señalando que las promesas de campaña se hacían realidad. También felicitó en demasía a su homólogo local por las gestiones necesarias para convertir el sueño en palpable muestra de que la perseverancia da excelentes frutos. Claro que, el elogio se le regresó en una efusiva felicitación el día 7 de junio de 1980 y que apareció en el diario: “Valles”, dicha inserción decía: “Pueblo y Autoridades de Tamasopo, S.L.P. Felicitan muy cordialmente al Sr. Dn. Rafael Piña González, Presidente Municipal Constitucional. Por el éxito del gran evento, que es la Feria de Valles y así mismo por el Despegue de Obras para Ciudad Valles. En donde el Gobr. Del Edo. Prof. Y Lic. Carlos Jonguitud Barrios le ha brindado todo el apoyo moral y Económico. Adelante … Ciudad Valles. Amado Olguín, Presidente Municipal Constitucional”. El detalle impreso costó 500.00.
Llegado el turno del alcalde local, la situación no cambió, concluyó su discurso pronunciando: “Aquí reina la unidad en torno a nuestro gobierno Federal y del Estado”.
El evento fue ampliamente reseñado en los diarios regionales: “Voz de la Huasteca” y “El Huasteco”, claro, como nota pagada a un costo de tres mil pesos para las arcas del pueblo.
Hablar del Alberge es abordar un extenso capítulo de nuestra historia. El objetivo de la hoy extinta Casa Hogar era profundo, noble y socialmente grato.
Desde que se dio a conocer la próxima apertura, las solicitudes de trabajo no se hicieron esperar, desde puestos de intendencia, jardinería, cocina, lavandería, docencia y administración.
Durante su construcción, el Ingeniero a cargo de la obra, por alguna razón, suspendió el pago por dos semanas de los camioneros a cargo de transportar el material; situación que hace intervenir al Edil con reprimendas sutiles exhortando al señor aquél no entorpecer la tranquilidad del desarrollo de la Casa Alberge.
Del personal que formó parte de este centro-casa educativa, podemos mencionar a Ma. Nelly Zamudio Díaz, Erasto Gómez del Castillo, Aída Raquel López Vázquez, Héctor Hernández del Castillo, Aurelia Hernández Méndez, Ma. Del Rosario López R., Hugo Francisco Michel Cubas, Javier González Torres, Ma. Esther Navarro Zavala, Piedad Mendoza Reyes, Ma. De Lourdes Balderas, Velia García Martínez, Aurora Gómez del Castillo, Teresa Segura López y Salvador Norato Franco.
La primera Directora de la Casa-Escuela fue la Profesora Ma. Eugenia Ramírez Ávila.

EL RESPETO A LA PROPIEDAD AJENA

“El respeto al derecho ajeno es la paz”, célebre frase adjudicada al Benemérito de las Américas, Benito Pablo Juárez García. Respeto, derecho, ajeno, paz; palabras tempranamente vaciadas en moldes infantiles con la esperanza de que en ellos arraigue el concepto y lo puedan llegar a expresar en los actos propios de su vida.
En nuestro rural medio, esperemos que un cercano día, con la misma insistencia positiva, se impulse que el respeto a la propiedad ajena es el progreso.
Cierto que todos tenemos derecho a la propiedad, vista ésta como el resumen de esfuerzos individuales o colectivos que con la inversión necesaria logró materializarse con las condiciones específicas para arrojar frutos e intereses.
La propiedad es una búsqueda constante, un sendero de lucha, un equilibrio de energías. El derecho a la propiedad es la inversión que por la senda de la búsqueda vamos sembrando.
Ignoro en que parte del camino hemos equivocado la dirección, dicen en el pueblo que “Quien siembra elotes, siembra para todos”; que acto más ruin, cobarde y depredador.
Los suelos nuestros tienen la capacidad de hacer brotar un sinnúmero de plantas, de cultivos intensivos que serían valuarte de una economía más diversificada, para no depender tanto de un monocultivo, pero ello no sucede, entiendo que no es falta de iniciativas o recursos, es por la presencia del prójimo.
Prójimo no respeta la propiedad ajena, le encantan los elotes y calabacitas que no sembró, aparece con sus manos llenas de paguas, prójimo no respeta las cosas que ya tienen dueño, encuentra un árbol recto y lo derrumba; el torcido lo respeta por cuestiones de nostalgia, sabe de jaulas que encierran tilapias y como gato pardo se adentra en las aguas del río para destruir la metálica estructura y poder atrapar a la desconcertada presa, prójimo ve pasar a una mujer y se le olvida que tiene dueño, que está casada, prójimo no siembra, no cultiva; solo aparece para la cosecha.
El respeto a la propiedad ajena es el progreso, también es, el inicio de una auténtica y sana convivencia social, de la armonía comunitaria.
Empero, prójimo no lo quiere entender, para él, la naturaleza le proporciona todo, solo requiere tener la capacidad de presentarse ante los recursos y tomarlos; no importa si se tratan de frutos de un esfuerzo particular o colectivo.
Poco se le escapa, nopales, limones, mangos, naranjas, guayabas, papayas, plátanos, litches, y todo aquello que, por su tamaño y peso, pueda transportar en su morral.
Prójimo tiene una profunda actitud filosófica, ignora, rechaza y se opone fervientemente a la producción, a la propiedad; para él los bienes se escriben con “v”.
Cuando empecemos a respetar la propiedad ajena, la producción y los frutos de un esfuerzo que no es el nuestro, cuando la vida nos enseñe pacientemente a sembrar, a cultivar, entonces las cosechas serán muestras extraordinarias de orgullo personal, de un sentimiento que dignificará y renovará valores que podremos heredar a las venideras generaciones.
Sembrar, cultivar y cosechar, círculo constante que enriquece la existencia, que nutre la vida. ¡Y que además se transforma en azúcar!
Solo quienes ejercitan estos tres aspectos poseen la capacidad de respetar la propiedad ajena, los prójimos no son enemigos, son seres que insisten en trazarse objetivos de vida y apuntan a ellos; con los ojos vendados.

UNA DE CAMPAÑA POLÍTICA

Las campañas proselitistas durante los procesos electorales suelen ser coloridas, efusivas, nutridas y despilfarradoras.
Medio mundo va, medio mundo viene y claro que, algunos apenas van cuando el otro ya viene.
Cuando los actos son masivos o al menos así se pretende, la organización cubre la geografía más alejada para hacer venir a esa población y que engrose el cuerpo de los espectadores para poder impactar visualmente al rival.
Desde muy temprana hora, los comisionados transportadores arriban a su destino y llenan sus autos con libres ciudadanos que ignorando ideologías partidistas y postulados de progreso, solo reconocen que ese día, tendrán una dieta diferente.
Para ellos es un día de paseo familiar urbano, sin costo para su descocido bolsillo y con la magnífica oportunidad de llenar la panza, la bolsa y algo más.
Abordan el transporte papá, mamá y la prole, se sujetan a las cadenas o mecates atravesados en el área posterior del vehículo y no se desprenden hasta haber llegado al lugar del mitin. Los he observado y la verdad, son inteligentes.
Se mueven en grupo, uno cuida al otro, nunca lo pierde de vista. Inicia el acto y se hacen presentes para gritar, aplaudir y tornarse cómplices en las aseveraciones peyorativas que como mortales y envenenadas lanzas se proyectan contra la competencia electoral.
Han aprendido un comportamiento complaciente, encantador y conmovedor. En pleno acto suelen hacer declaraciones al mestizo que a su lado se encuentra manifestando: “éste es de los míos”, “me gusta pa´ que gane”, “pus aquí tamos, con el nuestro”.
Concluido el acto político se les informa el lugar en donde pueden recoger un sencillo refrigerio, la voz emisora aún no concluye el mensaje y aquellos ya se encuentran frente al personal que habrá de proporcionarles sus platos de comida y el refresco de cola. Si usted pone atención, detectará que una misma persona acude hasta tres ocasiones por el refrigerio y si no se les da, amenazan con votar en contra.
Llega la hora de partir, abordan su transporte y abandonan el pueblo en silencio, sin la algarabía que manifestaban minutos antes, sin los gritos de adhesión pero con el corazón contento.
En el recuento de los hechos, satisfechos por el poder de convocatoria, por lo nutrido del evento; entonces, buenos síntomas, buen camino, no importa el costo.
Llega otro día de acto masivo, en el mismo lugar, diferente partido político, iguales rostros asistentes serranos y la estrategia acostumbrada para con la pobre región de cientos de simpatizantes que deseosos de terapia democrática asisten, para gritar, aplaudir y esperar a que concluya el compromiso para poder disfrutar del merecido aperitivo.
Indudablemente un gran esfuerzo de los organizadores para que los visitantes queden satisfechos, y aún así, no falta quien exprese: “uta`, otra vez frijoles”.

AMNESIA DELICTIVA

Por mucho tiempo, existió una ruta de transporte que salía de la Estación de Rascón rumbo a Damián Carmona; de hecho fueron dos, cada una esperaba la llegada del ferrocarril para trasladar a las personas de aquella localidad.
Cerca de las 17:00 horas, del 1 de marzo de 1960, muy cerca del lugar nombrado El Chino, un alegre señor y con torpes movimientos,se convierte en protagonista central de lo que les voy a narrar. Al descender del tren proveniente de la Ciudad de San Luis Potosí se sube al autobús con placas 714789 de la propiedad del Ejido de Damián Carmona y que era conducido por Genaro López Acosta.
El señor a la altura del Puente de la Mula empezó a originar escándalo, le jalaba el pelo a las señoras sentadas en su cercanía, a punta de pistola obligó a un señor tomar de la botella de vino que llevaba, profirió un amplio y popular léxico contra todos, por tal motivo, el conductor le exhortó a continuar el viaje cerca de él, al llegar a El Chino, el señor agresivamente sacó un revólver pretendiendo dispararle a un camión cañero que pasaba, al percatarse varios pasajeros forcejearon para evitar la acción y el chofer detiene el vehículo. Mientras el automovilista intentaba tranquilizar al alcoholizado sujeto, el resto del pasaje bajó presa del pánico. Como la situación no mejoraba decidió López Acosta buscar apoyo en las autoridades del lugar; no encontrando respuesta favorable regresa al lugar de los hechos para encontrar que el camión ya no está. Los pasajeros abandonan su refugio de entre la maleza e informan que aquél sujeto tomó como rehén y chofer a Rutilo Martínez Mata obligándolo a conducir rumbo a Damián Carmona.
En el lapso de tiempo usado para solicitar socorro a las autoridades, Martínez Mata había intentado tranquilizar a la persona; actor principal de ese coyuntural espacio-tiempo, llevándolo a cierta distancia para hacerle entender en igualdad de términos verbales que desistiera del comportamiento asumido, aminorando los ánimos regresan para abordar el autobús, pero como aún tenía el arma en la mano los pasajeros volvieron apresuradamente a bajar y nuevamente esconderse entre la vegetación.
Pocos minutos después, con la fortuna de su lado, un camión se dirige hacia allá y lo auxilian. Al llegar al Ejido reporta el incidente con el Comisariado Ejidal; el señor Enrique Gutiérrez, posteriormente al Comandante de Policía. Ahora conduce el autobús de regreso para recoger a los pasajeros; en compañía de Rutilo, que en El Chino esperan pacientemente.
Hasta el día siguiente es detenido por las autoridades auxiliares de Damián Carmona, en la interrogación declara que efectivamente abordó el transporte en la Estación de Rascón pero que no recuerda nada de lo sucedido pues se encontraba sumamente ebrio.
El caso es turnado al Síndico Municipal en funciones de Agente del Ministerio Público en Tamasopo, Adelaido Gómez Vargas, sin embargo, una vez en la cabecera municipal, los cargos se desvanecen cuando aparece el siguiente mensaje dirigido al mismo funcionario. “A petición del señor …, persona ampliamente conocida de buena conducta, por tener su familia enferma por la presente me constituyo fiador del señor … con la obligación de mi parte de presentarlo en esa Oficina a la hora que se me notifique. Atentamente. Tamasopo, S.L.P., Marzo 4 de 1960, Miguel Izaguirre Montoya”. (Rúbrica).
Al final se demostró que el señor no había robado ninguna cosa material a los pasajeros; solo faltaron: un billete de 500.00, 3 pulseritas bañadas en oro con valor aproximado de 25.00 cada una y el revólver. Pertenencias propias que por el grado de embriaguez, Reyes no recuerda donde dejó.

TAMASOPO: GENERALIDADES

El pueblo de Tamasopo es la cabecera del municipio del mismo nombre, ubicado en plena Sierra Madre Oriental en las coordenadas 21º 55´ 13´´ de Latitud Norte y 99º 23´ 30´´ de Longitud Oeste, el nivel con relación al mar es de 360 metros.
Su población asciende a los 4096 habitantes de los cuales 1995 son hombres y 2101 mujeres.
Su historia se encuentra estrechamente vinculada al crecimiento industrial de la vecina azucarera Agua Buena, antes de ello, solo existía Pasquines; lugar de paso de la Diligencia Tampico-San Luis Potosí y posterior, receptora de la migración y establecimiento de trabajadores de la vía férrea y, una humilde factoría piloncillera denominada “Hacienda Tamasopo” asentada en las cercanías del río.
Sus actividades económicas principales son el comercio, la agricultura, la ganadería y el turismo. La acuacultura, con enorme potencial, aún es incipiente. A ésta cabecera, confluyen principalmente habitantes del Suroeste del municipio y de poblaciones cercanas del vecino Rayón para adquirir o vender productos básicos, de igual manera, representa el núcleo urbano más accesible que satisface sus demandas mercantiles.
Por ser la cabecera municipal, el resto de la geografía municipal acude para sus trámites civiles y de atención ciudadana.
Cuenta con los principales servicios de urbanidad, comunicaciones y transportes hacen posible la fluidez de sus movimientos sociales.
Los centros educativos son: Jardín de Niños “Ramón López Velarde”, Jardín de Niños “Martha Christlieb Ibarrola”, Jardín de Niños “Librado Rivera”, Jardín de Niños “Amalia Castillo Ledón”, Escuela Primaria “Ignacio Zaragoza” (con ambos turnos), Colegio Pedro de Gante (Educación Primaria), Secundaria Juan Ruíz de Alarcón, Telesecundaria “Manuel José Othón” e Instituto de la Vera Cruz (Educación Secundaria).
Su condición natural de hermosos parajes han permitido un acelerado crecimiento de servidores y prestadores de ésta actividad, los hoteles son excelente indicativo:
Los restaurantes, fondas y comedores son pocos pero todos ellos ofrecen una excelente muestra gastronómica regional.
Puntos demográficos: Alta Vista, El Cerro de la Virgen, El Corozo, El Mirador, La Mora, El Pedregal, El Rastro, El Sótano, El Tinaco, El Zopilote, Francisco Villa, La Ceiba, La Curva, Las Brisas, Las Gardenias, Pasquines y su Zona Centro.
Sus puntos de interés son: La Plaza Principal “Mayor Pedro Izaguirre”, el Mercado Municipal, su Zona Centro, la vieja Estación del Ferrocarril, el Cerrito de la Virgen, la Iglesia de San José Obrero y un buen número de espacios con infraestructura turística sobre las riberas de los ríos Tamasopo y Agua Buena.
Para acceder a la cabecera es necesario abordar en el kilómetro 55 de la carretera Ciudad Valles – Río Verde la desviación que en el Crucero de Tamasopo inicia y se prolonga hasta el pueblo en referencia, sinuoso y angosto, el tramo con suaves pronunciamientos requiere ser transitado con cautela, experimente durante esos 7 kilómetros como el clima se transforma poco a poco; de 780 metros de altitud que tiene el Crucero de Tamasopo a los 360 del pueblo.
Sus fiestas patronales son el 19 de marzo; día de San José Obrero, igual actitud religiosa se manifiesta durante la Semana Santa y el 12 de diciembre.
El gusto por la charrería suele originar peculiares demostraciones.

SOBRE IMPUESTOS MUNICIPALES

Con el tiempo todo cambia y evoluciona, ni la estética es estática. Dentro de los ayuntamientos la administración igual, no siempre se ha regido por el mismo ritmo que ahora imprimen los recursos de programas federales o estatales, rubros, ramas, partidas, y mil puertas por tocar.
En los años cincuenta, por citar, que esperanzas de que llegaran recursos para obras; se dice que pocos veían atractivo dedicarse al servicio público administrativo, claro que, para otros representó la oportunidad de acceder al poder.
Los H. Ayuntamientos se componían por muy escasos trabajadores con sueldo, aquellos pocos que devengaban un salario lo obtenían de las cuotas o impuestos que internamente la Tesorería Municipal lograba captar. Los regidores por ejemplo, no tuvieron un salario hasta el período de 1989 – 1991.
La cobertura financiera solo integraba al Presidente en turno, al Secretario, al Tesorero, alguna secretaria multi - funcional, un cuerpo de policía, y sumas raquíticas como ayuda para cubrir salarios de algunos docentes.
No existían compensaciones para autoridades auxiliares, ellas contaban con la autonomía para desenvolverse en lo económico; dicho de otra manera, se las arreglaban como podían.
No tenían grandes compromisos sociales, solo se dedicaban a “procurar justicia” y repartir los recursos que por conceptos de multas e impuestos obtenían.
Sobre los impuestos, mismos que entraban a las arcas del municipio, éstos eran recabados por la estructura representativa del pueblo y pasaban por varias manos. Cuando el cobro lo hacía un Juez Auxiliar al momento de reportar a la Tesorería Municipal ya era menos pues descontaba su partida o derecho porcentual como compensación salarial. Después la Tesorería Local mandaba sus propias cuentas a la Tesorería Estatal pero también, aplicando el mismo criterio de descuento.
Aunque por lo general, los gastos efectuados por las administraciones solían coincidir con los ingresos, entonces reportaban ceros.
En un oficio con fecha de 12 de enero de 1954 dirigido al Señor Pedro Arcos, Juez Auxiliar de Tambaca, se le informa: “Esta Tesorería Municipal, con las facultades que me confiere mi cargo de Tesorero Municipal, tomando en cuenta su buena voluntad para prestar un servicio al municipio, por el presente le paso la tarifa para el cobro de salida de Piloncillo, Piso de Plaza y Degüellos, como sigue: DEGÛELLOS: Para alguna persona que mate alguna res primero deberá llevar de esta oficina la autorización y su factura también autorizada y de no llenar este requisito no se le permitirá matar. Un cerdo grande cobrará $ 5.00, un cerdo mediano cobrará $ 4.00, un cerdo chico cobrará $ 3.00. UNA RES DE CUALQUIER TAMAÑO solo llevará el recibo por que aquí pagará al venir a autorizar la factura. Piso de Plaza: A su juicio y si son de ropa $ 2.00, puestos chicos de comestibles de $0 .20 centavos a $ 0.50 centavos. Piloncillo: Por cada arpilla $ 0.20 centavos, por carro $ 40.00. De las cantidades que usted concentre a esta Tesorería Municipal tendrá usted un 10% de honorarios”.
Demasiado exigentes en el cobro de impuestos, para el 10 de julio de ese mismo año, el presidente municipal en turno consigna ante el Agente del Ministerio Público que un obrero del Ingenio de Agua Buena celebró entre sus amistades la rifa de un radio, ascendiendo la recaudación a 500 pesos de los cuales corresponden al Ayuntamiento $ 25.00 pesos por concepto de impuestos, pero el citado obrero no cumplió sus obligaciones negándose a pagar. Claro que, terminó pagando para evitar la interrupción de su libertad.

TAMPASQUÍN

Siempre que se habla de los orígenes del Tamasopo de hoy, suele mencionarse las Misiones religiosas de La Palma y San Nicolás de los Montes, de Agua Buena, de la Hacienda de San Ignacio del Buey, entre otros; sin embargo, poco a nada de Tampasquín.
Tampasquín no era solo una encomienda de Diego de Castañeda a mediados del siglo XVI, misma que al fallecer pasa a manos de su viuda quien posteriormente se casa con Jerónimo de Mercado. Fue también un punto clave en la penetración de la avanzada evangelizadora de los Franciscanos encabezados por Fray Andrés de Olmos, mismo que sentía por ésta misión una estimación especial.
Junto a Tamaholipa, Tampico, Ozulama, Tamuín, Tancuayalab y Valles, Tampasquín fue de los primeros centros estratégicos de la Custodia de San Salvador de Tampico para tranquilizar la zona.
La Misión de Tampasquín contaba en esas fechas con ochenta familias de huastecos, seiscientas de origen pame y atendía a cuatro congregaciones o iglesias de visita: Tampasquín, San Miguel Tamotelxa, Tantola y Santa María Tampalatín.
Se dedicaban principalmente al cultivo de maíz y frijol en pequeñas escalas de autoconsumo, igual, caña de azúcar, la mayoría laboraba para la hacienda de San Nicolás Tampot. En San Miguel Tamotelxa, las mujeres elaboraban jarros y cántaros a los que llamaban huiules y mules, mismos que tenían aceptable demanda y prestigio en mercados del interior de la huasteca.
Esta Misión fue vital en los originales planes de pacificación con relación a la actitud rebelde de los pames en su total sometimiento al nuevo régimen. Ubicada en pleno territorio declarado “en pie de guerra”, Tampasquín albergó a las dos étnias regionales con la clara finalidad de mostrar a la vista de los insurrectos que podía prevalecer la armonía y la paz social bajo la tutela del evangelio, con la protección de los misioneros y claro está; contando con la bondad humanista del señor encomendadero.
Tampasquín representó quizás, la conquista más grande de los anhelos evangelizadores en una primera etapa, ubicada ahí, en los límites, en la sensible frontera incitando a los rebeldes espíritus aventureros que no permitían el peso de la cruz y el yugo del hispano.
De su destrucción y abandono se ignora todo, es posible que hubiese sucumbido ante un ataque pame o ante una rebelión interna provocada por pames y huastecos; o entre pames contra huastecos. Lo cierto es que la Misión desaparece, destruida la cede (Tampasquín) la zona entra en un pasmoso letargo aligerado solo un poco con la penetración Franciscana; en una segunda etapa, pero ahora de Oeste a Este, de Río Verde hacia la pamería.